זש"ה כו'. הוא לשון המחבר:
קריאה במקור
הערות ותיקונים על מדרש אגדה · ויקרא · פרק 14
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ואשרי מי שמתגבר ביצרו כו'. מובא בלק"ט כלשונו:
אתה מוציא מן בלעם בן בעור מפני לשונו נדחף. בתנחומ' מצורע אות ב' הוא ברחבה, ובלק"ט מובא כלשון המחבר:
אמר ר' פדת, תנחומ' שם, וגם זה מובא בלק"ט:
מפשפש בחבירו. בלק"ט מפטפט ובתנחומא הגירס' שכל המספר בלשון הרע לוקה בצרעת:
ד"א לשון נקייה דברה תורה. תנחומ' אות ג', וע"ש בהערות:
א"ר אחא. תנחומ' ולק"ט:
ד"א זש"ה מות וחיים ביד לשון. תנחומ' אות ד', ובנדפס מכבר אות ב', וע"ש בהערות שלי, ומובא גם בלק"ט:
ודואג נשתרש מן העולם. מכאן ועד סוף הפרשה. והתחלת אחרי חסר בכ"י כי נאבדו איזה דפין סוף העמוד סיים במלת העולם ובעמוד השני מתחיל במלות היו עמי והסיום מן המאמר מפ' מצורע נמצא בתנחומא שם וכן בלק"ט ריש מצורע שם, אחרי המלות נשתרש מן העולם נמצא שם שנאמר גם אל יתצך לנצח וגו'. בוא וראה כו' ע"ש. וחסרים הדרשות על פרשה י"ד. והתחלת פסוק א' מפרשת אחרי:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Midrash Aggadah, ed. Buber, Vienna, 1894.
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001323847
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 1c07558f7c4da17c419a35ecf497377599483ac3b4cbfc82e22afd40ccb0f206