ולמה סמך. סוטה ב' ע"א, ורש"י על התורה:
קריאה במקור
הערות ותיקונים על מדרש אגדה · במדבר · פרק 6
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
מי שיודע להפלאות. ספרי פיסקא כ"ב:
אלו הגרעונים שבתוך הענב וזג זו הקליפה כמו ששנינו זוג של בהמה. משנה נזיר ל"ד ע"ב והוא כדעת ר' יוסי, וכן הוא בספרי שם, ובמדרש במ"ר פ"י אות ט':
כמו ששנינו זוג של בהמה. במשנה שם שלא תטעה כזוג של בהמה וע"ש בתוס':
סתם נזירות שלשים יום כו'. ספרי פיסקא כ"ה, במ"ר פ"י אות י':
וכי באיזה נפש חטא. ספרי פיסקא ל':
לפי שהי' השיער קדוש לכך שרפו תחת הסיר. נזיר מ"ה ע"ב, ורש"י על התורה:
שהיה הזרוע מתבשל עם האיל. ספרי פיסקא ל"ו, ועיין חולין צ"ח ע"ב:
שאם נדר נזירות כו', ספרי פיסקא ל"ח, ורש"י עה"ת:
למה נסמכה פרשת כהן מברך. תענית כ"ו ע"ב:
אין לי אלא ברכה לישראל חולין מ"ט ע"א:
מלמד שאין הכהנים רשאין לישא כפיהם וכו'. בספרי פיסקא ל"ט מנין שהחזן צריך לומר להם אמרו ת"ל אמור להם, ובמדרש במ"ר פי"א אות ד' אמור להם מכאן שהחזן צריך לומר להם שיאמרו, ועיין סוטה ל"ח ע"א:
בברכות האמורות בתורה. ספרי פיסקא מ', והפסוקים מובאים שלא כסדר, והכתוב ברוך תהיה הוא מוקדם, ועיין גם בספרי ובמ"ר שם:
שיתן לו מאור פנים בתורה. ספרי פיסקא מ"א, ובמ"ר פי"א אות ה':
ויחנך בבנים שנאמר אלהים יחנך בני ואומר אלהים יחננו. במדרש במ"ר פי"א אות ו' ד"א ויחנך יחון אותך בבנים כמה דתימא הילדים אשר חנן אלהים את עבדך ואומר אלהים יחנך בני, דא ויחנך כמה דתימא אלהים יחננו ויברכנו:
שיקבל תפלתך ברצון. ספרי פיסקא מ"ב, ובמ"ר פי"א אות ז':
כתוב אחד אומר אשר לא ישא פנים וכתוב אחד אומר ישא ה' פניו. ספרי פיסקא מ"ב, ותנחומ' נשא אות י"ח, במ"ר פי"א אות ז', ומדרש שמואל פ"ז, ומה שהובא פה כאן ביחיד כאן בציבור לית' שם:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Midrash Aggadah, ed. Buber, Vienna, 1894.
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001323847
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 1c07558f7c4da17c419a35ecf497377599483ac3b4cbfc82e22afd40ccb0f206