קריאה במקור

מתנות כהונה על קהלת רבה · Parasha 1 · פרק 13 · Midrash 1

נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך

ונתתי את לבי:

תור לחכמה. תייר לחכמה ובמדרש חזית ל"ג ליה וכן תואר פירושו תייר כדלקמן ועי' כל זה במדרש חזית (א' א'):

ה"ג במדרש חזית ארץ כנען מאן דקרא טבאות כו' עד לגביה ד"א לדרוש:

פוייטנא.פייטין שעושה חרוזות על דרך אלפא בית"א:

חשל. כמו חסל. פי' מסויים:

ויהי שיורו של משל גרסינן ועיין במדרש חזית כי שם עיקר הגירסא:

היאך ממתיקין גרסי':

התורמסין גרסי':

בשליש. כל אחד ואחד יהיה השליש ואז הוא טוב ומועיל:

שיפוטו. הנהגה ומשפט:

אן אית ליה כו'. אם יש לו ק' זוזים מבקש לעשות אותם ב' מאות ואם יש לו ב' מאות מבקש לעשות ד' מאות:

ה"ג תרתי מאוון ואן אית ליה תרתי מאון בעי כו' ועיין זה לקמן בפסוק ראיתי את הענין (ג' י') ובפסוק לשחוק עושים לחם (י' י"ז):

ר' פנחס כו'. עד ר' יהודה ל"ג לקמן בפסוק ראיתי:

אין לך קשה גרסי':

מצוה התפלל ונענה בו גרסי':

וענתה וגו'. אם עשה צדקה אם מתפלל הוא נענה:

ה"ג אם לאו הוא עונה בו ומקטרגו:

עונה. לשון עדות:

זה שיפוטו של גזל גרסי':

הכי גרסינן זה גזל דאמר רבי יודן:

הכי גרסינן חומשי תורה ה' ספרים בלבד:

מקבלין עליהם שכר כו'. דייק מדכתיב לענות בו שכללם כולם יחד:

שאדם לומד תורה ושוכחה גרסי':

מזיע. כמו לא קם ולא זע ממנו:

הראשונים. דור המבול:

מקום מקנה וגו' גרסי':

וכן ממהיר כו'. נראה שהוא מדינה בארץ ראובן וגד וכן מצאתי באות אמת:

על הנוסח והמהדורה

הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.

כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.

SHA-256: 50895ab43e8ee53a006eecdebc4870d3a30d4ef74f202a2d85d7b42a7b0fbe05