(א) הכי גרסינן אלו אומר וכל קרבן במלח יכול וכו והכי פירושו: דכתיב "וכל קרבן מנחתך במלח תמלח" וקשיא ליה לתנא "מנחתך" למה לי כיון שסופנו לרבות כל הנקטרים כדבסמוך. להכי קאמר דאלו נאמר "וכל קרבן במלח תמלח" ולא כתיב "מנחתך" יכול אף על העצים שנקרא 'קרבן' שנאמר "והגורלות הפלנו על קרבן העצים" והמתנדב עצים יהא טעון מלח:
קריאה במקור
חפץ חיים על ספרא · ויקרא דבורא דנדבה · פרק יד · פסקה 1
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
אף על הדם. שנקרא קרבן שהוא עיקר הזבח:
ת"ל קרבן מנחתך. לאשמועינן שאין טעון מלח אלא כעין קומץ דמנחה:
שאחרים באין חובה לו. שצריכין עצים להקטרה אף כל שצריכין עצים להקטרה טעונין מלח:
יצאו העצים והדם שאין אחרים באין חובה להן. שאין צריכין עצים להבעיר אותן העצים וכן הדם הוא לזריקה על המזבח ולא צריך עצים לזה אין טעונין מלח:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Wikisource
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://he.wikisource.org/wiki/%D7%97%D7%A4%D7%A5_%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D_%D7%A2%D7%9C_%D7%A1%D7%A4%D7%A8%D7%90
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: dfda5b9d8dea01c994b4f87c39d0f300822054d422549595a00006cc59d1498e